چشم بندی

تجاوز و تشریفات عفاف. تجاوز عبور از خط قرمز و حریم حقوقی وحقیقی خود و دیگران است. هر گونه عبور کردن و ورود بی اجازه به حریم دیگران تجاوز محسوب می شود. دزدیدن. وسط سخن کسی پریدن. مداخله کردن. دید زدن دستمالی کردن بی اجازه سرک کشیدن و تجسس در کار دیگران گوش کاری کردن. تملق و چرب زبانی. نمایش دادن اندام و صدا و بو و...  جلوه نمایی و لوندی کردن برای غیر غر زدن.بهانه گیری.  بلند حرف زدن. سیاهنمایی کردن. غیبت کردن. تهمت زدن. بوق بی جا زدن.  تجاوز محسوب می شود. مصادیق  در تجاوز زیاد است‌. قوانین منع تجاوز در سراسر جهان دسته بندی شده و بسیار قاطع با متجاوز برخورد می شود. پاره ای از زنها لوندی کردن را مهارت می دانند درحالیکه لوندی خارج از محدوده تجاوز به خودشان است. و تجاوز درحق بیننده است که تحریک به تعرض می شود. طمع بیمار دلان، از لینت ولوندی است می گوید؛  طمع ننداز طُعمه می شوید سوره احزاب۳۲ می فرماید. یا نسا النبی لستن کاحد من النساء ان‌اتقیتن فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض وقلن قولا معروفا. نرم زبانی وچرب زبانی و عشوه گری  و طنازی نکنید باعث به طمع انداختن کسی نشوید آیات مهمی در دستور کار مهارت کلامی و رفتاری برای صیانت از عفاف داریم: ازجمله سوره نور آیات ۳۰و۳۱ سفارش خدا به مردان در اولویت است ای مردان اهل باور چشمانتان را ازنگاه های بیهوده و آلود مراقبت کنید. خودتان را جمع وجور کنید  ودر آیه بعد به زنها فرمود از چشم و دل و زبان  خود مراقبت کنید  وسر وسینه خود رابپوشانید... بازدارنده هایی که خداوند برای مصونیت از گزند تجاوز و طمع ورزی بیماردلان معرفی کرده است همچنان کارایی و قدرت باز دارندگی خود را  حائز است. آیین شکوهمند چشم بندی...

شاید سالهاست که ذهن جامعه از افتخار به غلط ها و کجی ها پر شده است.این‌ پررنگ شدن های نا بهنجار نشانه های عمیقی از ضعف و بیماری و بازی های پنهان و پشت پرده دارد. وقتی مردمی می خواهند با انحرافات و کجی ها خوش باشند یعنی مسموم و بیمارشده اند. گروهی که با آسیب زدن به دیگران احساس خوشی وزیرکی دارند وبا توجیه رفتارشان خود را درستکارهم می دانند تا بتوانند دیدگاه دیگران و وجدانشان را مسموم کنند.!سالهاست که با ضرب المثل های گمراه کننده و سستی زا به آنها می گویند که برای رسیدن به آسایش و آرامش تقلا نکنید. میان بر بزنید و دنبال مفاهیم جدید آسودگی باشید.کتابهای انگیزشی می نویسند که بگویند غلطهای شماهم زیباست! به کلاسها و دوره هایی سوق داده می شوند که بدی ها وکجی ها و خراب بودن راارزشمند می کند!در این حالت جامعه به لجنزار عفن تبدیل می شود.باتلاقی که بسیار وهم آلود و خطرناک است.آنهایی که هنوز هم با وجود انحراف از اصول دم می زنند. به نظر شما چه  تعریفی از اصول وباورها دارند؟در گذار زمان اصول چه شاخ وبرگهایی در آورده ویااز دست داده است؟چارچوب هایی برای رفتار زیستی نرخ گذاری و تعریف شده است که عدول و سرپیچی از آن اورا مجرم می کند .این چارچوبهااز باورهای بنیادین زائیده می شوند.درحقیقت دینداری ما در پایبندی به اصول و ارزشها و  قوانین است،  آموزه هایی که به باورهای بنیادین ما مبدل شده استآموزه های راستینی که آن را الهامات وحیانی می دانیم.باور به این بایدها ونباید ها مرا دیندار معرفی می کند و هویت می بخشد. بنابراین دیندار ومذهبی کسی است که روشمند زندگی می کند و دین چیزی جز مهارت زندگی  و رفتار زیستی نیست!باورم به راستگویی و بدی های دروغ،  چشم بندی...

آدم اهل کیست؟  تعلیم  و تربیت  training- education  - trinment and education تعلیم یا آموزش: این واژه در لغت نامه دهخدا به معنی آموختن، آگاهانیدن، کسی را چیزی آموختن، آموزانیدن و... آمده است.  تربیت یا پرورش: در همان جا به معنی پرورانیدن، پروردن، پروردن و آموختن معنی شده است.  معنای تربیت در یک عبارت این است: «روش رفتاری و گفتاری دادن به غیر، طوری که این روش، ملکه ذهن او شود.» کسی را تربیت کردن یعنی این که روش رفتاری و گفتاری به وی یاد داده شود.  اینجاست که می‌گویند: «مربّی او را تربیت کرده است.» تربیت شامل ایجاد یا فعلیت بخشیدن هر نوع کمالی در انسان می‌شود که مطلوبیت و ارزش داشته باشد. این کمال گاهی جنبه شناختی دارد که به دانش، شناخت و آگاهی انسان مربوط می‌شود. گاهی نیز جنبه کنشی یا حرکتی دارد که به رفتار و اعمال عینی انسان که اغلب دارای مظاهر جسمانی هستند مربوط می‌گردد و بالاخره گاهی جنبه گرایشی یا عاطفی دارد که با نگرش، اعتقاد، ایمان و علایق، احساسات انسان مرتبط است. بشر ازآغاز حضورش در دنیا هم به فراخور فطرت و هم به خاطر خصوصیت خلقت نیاز به تعلیم و تربیت دارد.   درجهانبینی اسلام  موضوع " مربی  و تربیت"  از اهمییت بالایی برخورداراست. وخداوند" اولین مربی بشر" به شمار میرود ونام خود را رب می نامد ومی فرماید بخوان به نام پروردگارت اقرا باسم ربک الذی خلق... بااین رویکرد  موضوع آموزش وتربیت اصلی ترین جهاد و تلاش انبیاءعظام برای صیانت ازکرامت انسان وحقوق بشر بوده است.ومسائل تربیتی ازاهمیت ویژه ای برای جامعه سازی الهی  برخورداراست. شهید مطهری: "مسائل تربیتی بسیار مسائل حساسی است، تیغ دو دم است؛ یعنی این مسائل اگر چشم بندی...

دیروز حالم گرفته بود ، رفتم دریابرای من دریا منبع انرژی های آبی و آرام است. قدم زدن کنار ساحل در روز سرد بهمن که آفتاب پا به پای تو باشد زیبا ولذت بخش است. قدم زدن روی کلاچین ها1 و گریز از هجوم ناگاه موج به ساحل، موج زدگی شیرینی را به من منتقل می کند. چشم در چشم دریا ، روی ماسه های ساحل یادگاری نوشتن و آرزو کردن را دوست دارم. گاهی وقت ها از تهوع دریا می شود دریافت که دریای به این بزرگی چیزی را برای بلعیدن وپنهان کردن ندارد. کنار ساحل چیزی شبیه قیر پیدا کردم.     قبلا هم می دیدم که لابه لای  کلاچین ها جسمی شبیه سنگهای سیاه و  براق پیدا می شوند. گمانم قیر نباشد ولی ساختارش شبیه قیر یا نفت خام منجمد باشد. انگار در دل و جان دریا آتشی بزرگ نهفته است. دراین حال و هوا غروب  ساحل جای ماندن نیست . با شعله های غروب به باغ برگشتم . به رسم همیشگی ام غروبها کنار آتشی می نشینم و قصه ی روزم را با او نجوا می کنم.  این روزها از پوست پرتقال هایی که روی بخاری  خشک می کنم ،آتش درست می کنم . در میان اجاق وسط باغ بوته ی آتش را کاشتم . آتش بسیار خوشبو و مرغوبی داشت. نارنج وکتری بر روی آتش ، حس و حال همان هوسی را دارد که از ازل با من همراه بوده است.   پوست پرتقال به سرعت باور نکردنی آتش می گیرد و شعله اش به رنگ سبز و آبی و صورتی و نارنجی می شود . بعد جسدش سیاه می شود. و بعد خاکستر سفیدی را به عنوان آخرین بازمانده ی آتش و پرتقال به تو هدیه می دهد. هرگز خاکستر میوه ی آتش نیست.! من در خلقت آتش مانده ام! آتش حتی روی زغال را هم سفید می کند! آتش درد، آتش عشق، آتش مهر،آتش تربیت همین کار را با آدم می کند! ماهیت وهویت را دگرگون می کند. گرما و حرارت دل زمین،  س چشم بندی...